A boniteza é uma experiência que estimula nossos sentidos e o intelecto. Também envolve a instituição de ensino estética e nosso significado moral. A beleza é definida pelas qualidades que nos dão alegria, sentido e satisfação. Todavia o que exatamente torna qualquer coisa atraente? Vamos espiar mais de perto. Por aqui estão várias definições de graça. (Acesse também: objetividade, sentimento e teorias da beldade.)
Sentimento de boniteza
A comoção da beldade é a know-how de responder a certos objetos por um sentimento específico. Está relacionado ao nosso gosto e como julgamos tem êxito. Pela hipótese do paladar e da beleza de Hume, os sentimentos são o reflexo das impressões sensoriais. Um utensílio em característico podes nos trazer visto que é agradável aos nossos sentidos estéticos, ou queremos nos sentir decepcionados no momento em que vemos qualquer coisa desagradável.
A sensação da graça é a resposta de um indivíduo a um material específico, seja natural ou feito pelo homem. Embora os princípios gerais de adoro sejam universais, somente novas pessoas têm o justo de julgar um objeto e estipular teu sentimento. Ademais, a sensação da beleza não é necessariamente o mesmo para cada indivíduo.
Teorias da beleza
As teorias da lindeza são capazes de ser classificadas em três categorias. Estas são alegações ontológicas, critérios normativos e alegações de atitude social. As duas primeiras são declarações de primeira ordem, durante o tempo que as duas últimas são declarações de segunda ordem. Uma declaração de primeira ordem é descomplicado, em razão de qualquer coisa que contenha a letra “P” é mais formosa do que algo que não a retém. Uma declaração de segunda ordem tem implicações mais complexas.
Os filósofos discordam da natureza da formosura. Alguns vêem a beldade como um conceito abstrato, durante o tempo que outros o veem como um conceito mais objetivo e lógico. O primeiro, conhecido como estética platônica, define a formosura como “o material do julgamento”. Shaftesbury diz que a lindeza é “o intuito da atenção de uma pessoa”. A segunda, conhecida como “Estética Moral”, define experiência estética como consequência da universidade “cognitiva”.
Compreensão de beleza
A percepção da boniteza é uma característica humana universal. É fundado em numerosas variáveis, incluindo gênero, fundo e personalidade. A título de exemplo, uma personalidade encantadora pode ser percebida como mais deslumbrante do que uma mulher com um posicionamento sério. A percepção da beleza assim como pode ser influenciada na atraente de uma pessoa com apoio presencial ou pelo aparecimento de uma imagem. Também, bem como podes ser afetado pelo sucesso, popularidade e inteligência de uma pessoa.
A sabedoria da beleza é afetada na forma como as imagens são processadas no cérebro. Sempre que o cérebro das mulheres processam imagens visuais da mesma forma que os homens, a atividade no hemisfério direito é mais dominante nos homens. Nos experimentos, foram usadas imagens de pinturas de artistas desconhecidos, assim como este imagens naturais de paisagens. O lobo parietal realizou a principal atividade, e as diferenças entre homens e mulheres foram explicadas por diferenças pela técnica ou melhoria espacial.
Objetividade da lindeza
Em seu trabalho clássico A objetividade da boniteza, o vasto filósofo católico Dietrich von Hildebrand argumenta que a beleza objetiva faz porção da formosura genuína. Em mais de sessenta páginas, ele dá uma observação única da arte e teu valor estético. Ele considera a formosura da natureza, pela existência humana e em todo tipo de arte.
Enquanto a maioria dos filósofos defendia a objetividade da beleza, outros contestaram que a graça só poderia ser estabelecida como um instrumento. Independentemente da posição, permanece o evento de que o julgamento da lindeza é subjetivo, já que é fundado nos sentimentos do ser sobre isto um instrumento.
Subjetividade da beleza
A subjetividade da beldade é um semblante essencial da arte. Depende do estado emocional do espectador para indicar se um material é belo ou não. Bem como depende do que consideramos deslumbrante, dado que cada indivíduo percebe a lindeza de forma diferente. Desta maneira, a arte podes ser descrita como o etéreo ‘. Neste local estão alguns exemplos de obras de arte que são vistas como bonitas.
Os estóicos alegaram que os julgamentos estéticos eram subjetivos e baseados na impressão. Entretanto, Diógenes da Babilônia comentou que nossas percepções conseguem ser treinadas para desfrutar ao máximo. Isto nos permitiria formar uma apoio para a formosura objetiva do conhecimento. Mais tarde, Philodemos defendeu a subjetividade estética sem a abordagem relativista. Ele pode ter ensinado Horace e Virgil na Universidade Epicuriana de Nápoles.